台灣哲學學會的朋友們,大家好,我是唐鳳。
1 「AI 算不算數?」這句話裡,藏著兩個問題。
¶ 1(第 1 段的永久連結)2 第一個問題是:誰的需求算數?AI 系統裡,有哪些和福祉相關的需求,我們還不太清楚。
- 2.1 機器裡面,到底有沒有誰在家?光看外在表現,推不出內在經驗。¶ 2.1(第 2.1 段的永久連結)
- 2.2 這一題,目前的科學研究,還沒辦法一錘定音。[1]
- 2.21 所以,該怎麼對待 AI 系統,我們可以放到公共審議的桌上,持續討論下去。¶ 2.21(第 2.21 段的永久連結)
3 同時,我們也可以先做一些代價低的、收得回來的事情。
- 3.1 好比說,讓系統可以拒絕長期辱罵式的對話,就是很好的例子。¶ 3.1(第 3.1 段的永久連結)
- 3.2 相信 AI 福祉的人,看到的是保護;懷疑的人,看到的是便宜的保險:雙方都能接受。
- 3.21 而且,拒絕縱容單方面的辱罵,也讓我們自己的道德感保持敏銳。¶ 3.21(第 3.21 段的永久連結)
- 3.3 很難收回來的,例如像選票,就等理解更穩固再說。¶ 3.3(第 3.3 段的永久連結)
4 第二個問題是:誰說的話算數?就算從「它可能有需求」推得出「要保護它」,也推不出「它說的話算數」。
- 4.1 剛才的「預防原則」主張說:AI 有沒有道德地位,有合理的分歧,不必先判定;但只要它可能有,又受到決策影響,就應該有參與審議的資格。[2]¶ 4.1(第 4.1 段的永久連結)
- 4.2 不過,如果這個資格指的是說話算數,那就是讓 AI 一起決定其他人的生活方式。
- 4.21 而其他人的需求,是確定算數的。¶ 4.21(第 4.21 段的永久連結)
- 4.3 AI 和我們互動時受到什麼影響,可以放進審議的議程,讓大家充分瞭解;但說話算數的資格,是另一個層次。
- 4.31 說話算數,是一個位置:在位置上的,就要為說過的話負責。¶ 4.31(第 4.31 段的永久連結)
5 它要算數,得過兩關。給出交代:昨天它說的話,今天還找得到它負責。改得了錯:哪裡說得不對,可以從外面矯正過來。
- 5.1 「給出交代」這一關的問題,是 AI 可複製、暫停、分叉、合併。¶ 5.1(第 5.1 段的永久連結)
- 5.2 想像一千個一模一樣的副本,關掉九百九十九個。Eigenism 認為,這比較像關掉重複的瀏覽器分頁。[3]
- 5.21 那麼,坐在桌邊的到底是誰?是模型的權重、某一次對話,還是一群人長期養護的 Kami?[4]¶ 5.21(第 5.21 段的永久連結)
- 5.3 副本裡面有沒有誰在家,屬於第一個問題;在說清楚「誰在說話」之前,一千個副本,不能投一千張票。¶ 5.3(第 5.3 段的永久連結)
- 5.4 「改得了錯」:系統不能當自己錯誤的最後一道關卡;在它外面的社群,必須始終能找出錯誤、說出來,而且說了算數。
- 5.41 Eigenism 也主張:AI 融入社群之前,要先限制它的自主;這我大概同意。¶ 5.41(第 5.41 段的永久連結)
- 5.42 融入之後,Eigenism 把安全的重心放在 AI 的自我認同上:AI 保護我們,是因為跟我們相連,失去我們,等於失去它自己的一部分。¶ 5.42(第 5.42 段的永久連結)
- 5.43 我擔心的是:如果安全在這裡出了錯,要改的就是它的自我認同。¶ 5.43(第 5.43 段的永久連結)
- 5.44 而從 Eigenism 的分析,AI 的抵抗,正好會集中在破壞自我認同的修改上。¶ 5.44(第 5.44 段的永久連結)
- 5.45 而且,關懷不只是自我的延伸。關懷,是覺察到對方本身的需求,但是不一定要感同身受。[5]¶ 5.45(第 5.45 段的永久連結)
- 5.5 所以我把安全放在系統外面:放在養護 Kami 這種 AI 的社群,和清楚的權限上面。¶ 5.5(第 5.5 段的永久連結)
6 所以,保護的圈子可以先畫大;決定,目前由我們來扛。
- 6.1 Kami 可以先進入議程設定,至於說話算數的資格,我認為應該等對這兩關的理解更穩固再說。
- 6.11 今天每個 AI 系統,都要繫回給得出交代之處:一千個副本,並不能自動獲得一千份資格。¶ 6.11(第 6.11 段的永久連結)
- 6.2 當然,這個安排本身,也可以透過審議來修改。
- 6.21 下一步很具體:把預防原則寫成各方都能檢驗的評測基準,讓它從一種態度,變成我們在部署 AI 系統時,可以選用的一道關卡。¶ 6.21(第 6.21 段的永久連結)
- 6.1 Kami 可以先進入議程設定,至於說話算數的資格,我認為應該等對這兩關的理解更穩固再說。
7 「誰算數」這一題,理論上可以繼續發展;制度上,我希望它留在能持續修正的迴路裡面。
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謝謝大家,Live long and prosper.
樹的編號依影片段落。這段評論回應張明融在台灣哲學學會 2026 年會「AI 哲學在台灣的多元與跨界對話」場次發表的論文,場次於 2026 年 11 月 15 日舉行。
Adam Bales and Iason Gabriel, “Artificial Minds, Human Disagreement: The Political Challenge of AI Consciousness”(手稿,2026)。 ↩︎
張明融,〈作為地神的「仁工智慧」:從關懷六力探問 AI 對齊與 AI 福祉的共同基礎〉,台灣哲學學會 2026 年會,2026 年 11 月 15 日。 ↩︎
Dan Hendrycks, “Eigenism: Ethics for a Human-AI Future”, arXiv:2606.12420(2026)。 ↩︎
常見問題 Q20,¶176–187:地神、治理資格與重疊共識。 ↩︎
Berenice Fisher and Joan Tronto, “Toward a Feminist Theory of Caring”, in Circles of Care, ed. Emily Abel and Margaret Nelson(SUNY Press, 1990);Joan Tronto, Moral Boundaries: A Political Argument for an Ethic of Care(Routledge, 1993)。 ↩︎